Hâlid-i Erzurûmî

About Artist

        Hattat Hâlid Efendi Erzurumludur. Doğum târihi bilinmemekle beraber hayâtı hakkındaki mâlûmât da mahdûddur. İstanbul'a ne zamân ve kaç yaşında geldiği bilinmemektedir. Babasının adı İsmâil'dir. Zamânın büyük hattatı Hasan Üsküdârî'den[1] altı yazı nev'ini meşk edip icâzetnâme almış, devrinin en büyük hattatları arasına dâhil olmuş ve birbirinden kıymetli hattatlar yetiştirmiştir. Miladi 1630-31'e tekabül eden 1040 yılında vefât etmiştir. Hakkında bilinenler, iki önemli hattatlar tezkiresinde geçmektedir.

        Müstakîmzâde Süleyman Efendi Tuhfe-i Hattâtîn'inde şöyle yazmaktadır:"Hâlid bin İsmâil; Erzurûmîdir. Erzen-i Rûm olmakla dârü'l-husûl İstanbul'a vusûl ve Üsküdârî Hasan Çelebi merhûmdan hüsn-i hatt-ı Sülüs ü Neshi kemâ-hüve hakkuhu temeşşuk edüb, ba'de'l-ezn asrının ferîdi ve akrânının vâhidi olub, Dervîş Ali merhûm gibi kâ´bı âlî üstâda üstâd olmuşdur. Aklâm-ı gûnâgûnde âsârı muhalled-nümûn bir pîr-i sâhib-i bürûz u kümûn idi. Şi'r: Halûd-ullâhi tahkîkün/ Ve lâ fî mülkihi hâlidün/ Ve lâ Zeydün ve lâ Amrün/ Ve lâ Bekrün ve lâ Hâlidün. neşîdesi üzere (hatm 1040) târihînden sonra dârü'l-hulûd-ı hulde azm-oldı."[2] 

     Suyolcuzâde Mehmed Necîb Efendi'nin Devhatü´l-Küttâb adlı eserinde ise: "Hâlid Efendi, mevlid ve menşe'i Erzurum olup, İsmâil nâm bir zât-ı celîlin veled-i dil-bendi ve ibnü'ş- Şeyh Hazretleri'nin hafîd-i sa'îdi ve Üsküdârî Hasan Çelebi merhûmun telâmizindendir. Mehere-i aklâm-ı sittenin ekmeli Hazret-i Derviş Ali Efendi'nin üstâd-ı pâk-nihâdları ve asrının bî-akrânı, üstâd-ı bî-müdânîdir. Şeş kalemde mahâretlerinden mâ'adâ vaz'-ı i'râb ve nukatta yektâ ve nezâket-i kitâbet ve metânette müstesnâ, vâdîsi güzîde, reftâr-ı edhem hâmesi pesendîde olup, lâkin sahîfe-i âlemde eser-i mu'teber-i safâ-güsteri nedret üzere vukû' bulmakla mânende-i kimyâ, dîde-i talebde hüveydâ olmuştur."[3] yazılıdır.

      Bu iki paragraf Hâlid Efendi´nin san'atı ve şahsiyetinden haber veren, kıymeti ölçüsüz, güzîde birer metindir. Müstakîmzâde, Hâlid Efendi´nin Erzurum'dan İstânbul'a geldiğini, Hasan Üsküdârî'den bihakkın temeşşuk ettiğini, san'atında yegâne olduğunu belirtiyor ve büyük Derviş Ali'nin hocası olmakla da onun ne denli bir üstâd olduğunu söylüyor. Ayrıca yazı çeşitlerindeki varlığıyla eserlerinin bâki kılındığı bir ulu cevhere mâlik olduğunu söylüyor ve "hatm" (ختم) kelimesiyle vefâtına târih düşürüyor. Arapça şiirde meâlen: "Allah ebedidir hakîkatte ve Onun mülkünde kimse bâki değildir. Ne Zeyd ne Amr ne Bekr ne de Hâlid" söylenmiştir. Suyolcuzâde ise asliyetinin ve doğumunun Erzurum olduğunu, İsmâil Efendi nâmındaki muhterem zâtın evlâdı olmakdan ziyâde Şeyh Hamdullah hazretlerinin torun-ı mânevisi olmaktaki nasîbini ve Hasan Üsküdârî'nin talebelerinden olduğunu belirtiyor. Aklâm-ı sittenin kâmil üstâdı Derviş Ali'nin de mübârek hocası olduğunu, devrinin seçkin ve emsâlsiz üstâdı oluşunu, yazı çeşitlerindeki mahâretinden başka Arapça ibârelerdeki kâideleri ve incelikleri tebarüz ettirmedeki otoritesini, yazışındaki nezâket ve kudretini, yazı vâdîsindeki mevkîini, kaleminin yürüyüşündeki âhengini, nâdir ve mu'teber eserlerinin âlemin sayfalarına yayılmış olduğunu ve tabiattaki eserler gibi kâim bulunduğunu kaydetmektedir.

                                                                                                                                                                                                       Nurullah Özdem 2015                                         

Contributions

• 
  Nesih

  H. 1034 / M. 1624-1625
• 
  Nesih
• 
  Aklâm-ı Sitte

  H. 1017 / M. 1608-1609
• 
  Nesih
• 
  Nesih

  H. 1027 / M. 1617-1618