KETEBE Hat Sanatı, Ünlü Hattatlar, Hat Sanatkârları ve Eserleri
KETEBE Hat Sanatı, Ünlü Hattatlar, Hat Sanatkârları ve Eserleri

Nazlı Mahmud Shalaby

Hattat
Şeyh Hamdullah's school in the six scripts

Death Date H. 0952
M. 1545-1546
Birth Place İstanbul
Grave Place İstanbul - Eyüp, Defterdar Camii Haziresi

About Artist

Although he was from Istanbul, there is no information about his ancestry. He received a good education and received an ijazah (i.e., license) from Sheikh Hamdullah by learning thuluth and naskh. After completing his education, he became one of the khulafa of the Financial Affairs Department and soon joined the ranks of the clerks with his good service. Due to his knowledge of accounting, he was later included in the ranks of the bookkeepers and was promoted to the position of chief bookkeeper during the sultanate of Maqbūl Ibrahim Pasha. While he was in this position, he died in AH. 952/ AD. 1546, and was buried in the cemetery of the mosque he had built in his name in Eyüp district.

Masters

Sheikh Hamdullah
The six scripts

Ketebe.org İsmail Orman

Hüsn-i hatta aşk seviyesinde bağlı olan Nazlı Mahmud Çelebi, cami’nin minâresinin âlemini, çelikten bir hokka ve kalem şeklinde yaptırmıştı. Ancak bu âlem 20. yüzyılın ortalarında düşmüş ve kaybolmuştur. Cami’nin inşâ kitâbesinin de kendisi tarafından kaleme alındığı bilinmektedir.   

Müstakimzâde Süleyman Sâdeddin, Tuhfe-i Hattatin

Civâr-ı Ebî Eyyûb-i Ensârî’de Defterdâr İskelesi ta’bîr olunan sahil bunlara nisbete nâ’il olmuştur. "Nâzlı Mahmûd Çelebi" demekle rna’rûftur. “İsm-i mescid makâm-ı Mahmûdest” (947) târihinde o müstevfi-i rûşen-dil mahall-i mezbûrda bir müstevfâ câmi’-i bî-mümâsil inşâ edip kemâyen bağî evkafını i’dâd ve kendileri dahi bir sene mürûrunda, câmi’-i mezbûr ittisalinde makbur kılındı. Hüsn-i hatt-ı sülüs ü neshte bi’z-zât Kıbletü’l-küttâb Şeyh Hamdullâh-ı â'lî-cenâbdan temeşşuk ile me’zûn olmuştur. Hüsn-i sülüs ü neshte bi’z-zât telemmüz ve hatt-ı ta’lîk ile dahi telezzüz edip sâ’ir âsâr-ı kalemiyyesinden gayrı bir Tefsîr-i Ebussu’ûd yazmıştır. Şi’r:
Sıkbi’l-Meliki’l-Müsebbibi’l-esbâba
er-Rızku izâ etâke dakka’l-bâba
me’âline teşebbüs ve pend-i ihvân zımnında ni’am-ı rabbâniye ile tahaddüs eylemek deydene-i haseneleri idi. Bakî Efendi hazâniyyesinden
Bir yeşil garrâ zer-efşân kâğıd olmışdur çemen
Yaraşur yazılsa ger medh-i edîb-i nükte-dân
Hâce-i â'lî-nazar ser-çeşme-i fazl u hüner
Hazret-i Baba Efendi kâm-bahş ü kâmrân
diye vasfeder. Ve hilâliyyesinde
Baha Efendi hazreti kim âsitânıma
Gökden hilâl iki bükilüp virür selâm
diye sena eylemiştir. Ve Ümmü Veledzâde kalemiyye fıkrasında
Lehu kad kâne hâze’l-cerrü baba
diye imlâ eder. Yüz yaşına vâsıl iken gurre-i Receb’inde âzim-i âlem-i bâlâ-yı lâhût ve Ebû Eyyûb-i Ensârî civârında târik-i dâ’ire-i nâsut oldu. Târih:
Ta’miye vechi üzre târihin
Didi hâtif Rızâ'î-i bî-dil (987)
Süleymâniye Câmi’i kurbünde bir medrese binâ ve evkaf ile ihyâ eyledi. Bu iki beyt güftârındandır:
O boyı servi ayağ üzre der-âgûş itdük
Luti’u ihsânını anun boyumuzca gördük
Dîger:
İtmeyen fülk-i dili girdâb-ı hayretden halâs
Rûzigâr eksikliğidür rûzigâr eksikliği