Sülüs, Tevkî
H. 0726 / M. 1326
Abdullah Sayrâfî
Hattat
Death Date
H. 0745 M. 1344-1345
Birth Place
Tebriz
Grave Place
Tebriz - Serendib Mezarlığı
Photos
About Artist
He was the son of one of Tabriz's jewelers, Khawaja Mahmud, and was born there. There are no details regarding his education or life. The date of his death is 745 H/1345–1346 CE, and he was interred at the Sarandib Cemetery in Tabriz. It is believed that he learned the six calligraphic styles from Sayyid Haydar Kundanuvis, one of Yaqut al-Mustasimi's students and the period's most influential jali master. On the other hand, some claim that he received lessons from Yaqut. The construction inscriptions and decorative writings in the interiors of the Imarat Ustad-u Shakird in Tabriz and the Dimashqiyyah Madrasa blong to him. Each of the Turkish and Islamic Arts Museum, Topkapi Palace, Library of Tehran, Library of Mashhad, and Chester Beatty Library in Dublin holds one of his 36 Qurans. In his work entitled Risala der Qawa'id Khat al-Thuluth, housed in the Library of Rizawi, he outlined the principles of thuluth calligraphy, which he mastered.
Masters
Seyyid Haydâr Künde-nüvis
The six scripts
Students
Hayreddîn Mar'aşî
The six scripts
Yahia Sofi
The six scripts
Ketebe.org İsmail Orman
Talebeleri arasında bulunan Hayreddin Mar‘aşî ve Şeyh Hamdullah nedeniyle Osmanlı hat sanatını dolaylı olarak etkilemiş olan Abdullah Sayrâfî’nin, özellikle Şeyh Hamdullah’ın erken devir yazılarında büyük bir etkisi görülmektedir. Ayrıca Horasan hattatlarının silsilesi de onunla başlatılmaktadır.
Kaynakça
Menâkıb-ı Hünerverân, ss. 18, 19, 74; Gülzâr-ı Savâb, s. 44; Devhatü’l-küttâb, s. 82; Tuhfe-i Hattâtîn, s. 287; DİA, I, s. 132.
Müstakimzâde Süleyman Sâdeddin, Tuhfe-i Hattatin
Bağdâdî’dir. Seyyid Haydar-ı Künde-nüvîs’e enîs ü celîs ve ta'limleriyle tahsîl-i hüsn-i hatt-ı nefis edip kendilerin dahi telâhuk-ı efkâr tarîkiyle tasarruf u intikâdları vardır ki, hüsn-i hat bunların ta’rîb ü talimleriyle zînet-yâb-ı nemat olduğu menkûldür.
Beyt:
Ân ki verzed sayrafî-i akl her harf ez-hateş
Rişte-i dürrîst k’ân-râ cevher-i cân-kıymetest
Kendi hatlarıyla İstanbul’da mushaf-ı müstetâb vardır. Hünerverân-ı Â'lî’de Sultân Hüseyn Baykara’nın Herât’ta binâ eylediği Medrese-i Mîrzâ’nın senâsında olduğu esnâda tâkına dâ’iren-mâdâr Kur’ân-ı Kerîm’i Sayrafi-i mezbûr yazmıştır, dediği dokuz yüz târihi hudûdunda olmasını iktizâ eder. Lâkin bu fakir âsâr-ı kıta’atından “hatt-ı âlî” (720) târihiyle bir kıt’asını ziyaret eyledim. Üstâd-ı âgâh Şeyh Hamdullâh -aleyhi-rahmetullâh- cenâbları bunların hutût-ı ra’nâsına taklîd eyledikleri ma’rûftur. Lâkin mülâkatlarına târih müsâ’id olmadığı zahirdir, meğer ki müte’addid ola.